形容賈誼個性的詩詞具有哪些?

宋朝王安石的賈生詩，足可以代表後人對他的傷悼之情， （見臨川先生集詩集卷十六） 漢有洛陽子，少年明是非； 所論多感慨，自信肯依違。 死者若可作，今人誰與歸； 應須蹈東海，不但涕沾衣。 據漢書賈誼傅贊，引劉向稱讚賈誼的話說：「賈誼言三代與嬴秦治亂之意，其論甚美；且通達治體，比之古代的伊尹、管仲，實不稍遜色」。 他把賈誼推崇得如此偉大，我們相信以劉向的博學多才，和他與賈誼的時屬同代，這絕非溢美之詞。 http://mail.dali.tcc.edu.tw/~chi/teach/6-10.htm 賈誼論 蘇軾 安有立談之間，而遽為人痛哭哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠舉之志。其後卒以自傷哭泣，至於夭絕，是亦不善處窮者也。 夫謀之一不見用，安知終不復用也！不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識不足也。　 以絳侯(周勃)和灌嬰此開漢元老，言賈生不過十幾歲少年，而卻想期待文帝就只聽從此少年之言，而不聽老臣之言？言賈誼應先尊重元老重臣，打好人際關係。並言賈誼志大量小走不遠，「不善處窮」，不能忍一時。 怎麼能在頃刻之間就突然對人痛哭起來呢？看他路過湘江時作賦憑吊屈原，心緒紊亂，十分憂郁憤悶，大有遠走高飛、悄然退隱之意。此後，終因經常感傷哭泣，以至於短命早死，這也真是個不善於身處逆境的人。謀略一旦不被采用，怎麼知道就永遠不再被采用呢？不知道默默地等待形勢的變化，而自我摧殘到如此地步。唉，賈誼真是志向遠大而氣量狹小，才力有余而識見不足。