”牡丹”的詩詞有那些？

從《詩經·溱洧》牡丹進入詩歌園地，《詩經》中就有以牡丹、芍藥為愛情信物的歌詞：“贈之於芍藥。”這芍藥不單指芍藥，亦指牡丹。因為牡丹初無名，最初統稱“芍藥”。，牡丹便與文學發生了關係，秦漢時代以牡丹為藥用植物而載入藥物典籍，牡丹便與藥物學結下了不解之緣。南北朝時，北齊畫家楊子華畫牡丹(或者早於北齊，民間畫家)，則牡丹便進入了繪畫園地，自此後，畫牡丹者代有人出，牡丹便與藝術緊密結合起來。歷史記載，隋煬帝曾在洛陽建立西苑，並將牡丹移於西苑之內，自此牡丹進入園林，並與園藝學發生了關係。現在洛陽、菏澤等處牡丹，蔚為大觀，其種植逐漸向著園林化發展，由此便大大提高了它的觀賞價值。唐代特別看重牡丹，牡丹成了國運昌隆的標誌，種植、觀賞牡丹成為一種社會習尚。唐代許多著名詩人都留下了無數歌詠牡丹的佳章妙辭。其中以李白為楊貴妃填寫的新詞《清平調》三首為最佳。其唱道：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露花濃”，“一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。”這種將音樂與詩結合而成為歌唱的形式，已達到了較為完美的地步。宋代除了歌詠牡丹的詩詞外，又出現了有關研究、記錄牡丹的專著，如歐陽修的《洛陽牡丹記》、陸遊的《天彭牡丹譜》等。明人高濂有《牡丹花譜》、薛鳳翔有《亳州牡丹史》、清人汪灝有《廣群芳譜》、餘鵬年有《曹州牡丹譜》等。散見於歷代詩詞文賦及民間通俗文學以及雕刻、音樂、繪畫、服飾、食品等方面的牡丹文化現象，比比皆是，無可勝數。《歷代詠牡丹詩詞四百首》中，唐五代就有125首，宋代167首，金元27首，明代37首，清代67首，共計419首，作者共203人。其內容從各個方面反映了牡丹對當時社會引起的風情和愛好。