和尚頭上一點一點的東西是教”戒豆”請問有分幾顆的原應是什?

出家人頭上的點～～不是”戒豆”．正確的名稱是”燃頭供佛”．而常人多稱為”戒疤”．這是出家人受三壇大戒時．於菩薩戒的受戒完畢之當晚．以棗泥加香粉調製而成的小香丸．放於頭上（事先量好的位置有作記號）．再以香燃燒使得產生傷疤．待其一週後結痂脫落．即成．（一些師父们疤痕比較大．是因為吃香菇故意讓傷口”發”的緣故．如果香菇吃的少．則疤痕就小）．一般燃頭以３為主．有出家人發心要多燃幾個也是可以的．所以有３．６．９．１２．等差異．與階級高低．出家多久．．等無關！ 2006-11-02 09:22:05 補充： 請大家注意～～某人回答的答案有誤！為免不知者以假為真．特別明～～戒疤沒有燃四顆的．此人其他的說法～～皆為杜撰．沒有四攝法．．．九品蓮花．．．．等等說法！出家人燃頭供佛．以３個為主～～其餘皆個人行為．與法門．門派無關！！！ 2006-11-02 09:30:00 補充： 分別很容易～～請大家看看～那裡曾見到然四個戒疤的出家人？仔細找找看哦！妄說即破矣！ 2006-11-03 14:41:49 補充： 那應該就正確的回答．不應加上＜四顆＝四聖諦＞的部份吧？回答應以＜正確的＞＜無誤的＞．＜親自見到的＞經驗知識與人分享．不宜自己添加想像讓人接收錯誤的資訊哦！這是”負責”．”不知言不知”的＜正言＞態度！ 2006-11-06 12:58:06 補充： 阿彌陀佛!!!

各位居士大德同修阿彌陀佛： 這個末學所知道的有，u6大德的回答，他回答過他說以前 皇帝下令要出家眾燒戒疤容易辨別，那他的想法看法我不 知道對不對，總覺得有理事有理但是聽一聽就好，如果以 末學自己個人的觀點，應該就是要時時提醒自己不要去犯 戒，也提醒別人不要來找我做壞事。 比如說你看到一個人他有燒戒疤，本來你想約他去做壞事 ，但是因為看到他頭上有燒戒疤所以就放棄了，因為他可 能會勸你不要去做，所以說一方面是提醒自己，一方面是 要告訴人家說我受過戒，請不要障礙我修行，應該是這樣 ，如果要進一步的說有的可能是剛開始燒三顆，過十年五 年又燒三顆，過十年五年燒三顆，這個末學不大清楚，因 為階級來說要以受戒時的戒臘來斷定。 出家要不要燒戒疤末學覺得好像可以自己決定，但是一般 人都會想要燒，看到人家燒自己沒有燒好像會不好意思， 所以都會跟著燒，但是受五戒菩薩戒好像都是燒手腕，就 是手腕地方燒幾顆，燒戒疤有很多好處，一來可以提醒自 己以經受戒了，再來也可以讓別人知道自己受過戒，因此 人家看到也會生警惕心。 不過如果遇到別的宗教的他們可能就不會這麼想了，他們 可能會想說燒那個那麼痛，而且燒下去以後就不可以喝酒 ，不可以殺生，不可以偷盜，不可以邪淫，不可以惡口兩 舌，所以說都會不大喜歡燒那個，有的因為覺得會破相， 會覺得燒戒疤會讓自己的手臂看起來不好看，有的是因為 自己怕痛不想燒，有的是不想看起來有疤痕等等。 不過戒疤法師燒的才算，如果自己燒的可能不算，如果要 算那就要看自己燒戒疤的時候許下什麼戒，就是自己在佛 祖的面前受戒的，不過真正的意思應該是警惕。 請多多指教謝謝

每個法師都有嗎(星雲法師 聖嚴法師 證嚴法師)等皆有嗎

佛光大辭典 修行菩薩道者為求受淨戒，於戒壇內至誠懺摩後，以香燃燒身體之某部分以供養諸佛、菩薩，此為求受清淨戒體而於身上遺留之燃燒痕跡，稱為戒疤。在家菩薩戒之戒疤燃於手臂；出家菩薩戒之戒疤則燃於頭頂，戒壇中稱「火燒菩薩頭」。燒戒疤本非佛制，印度亦無。佛教傳至中國，僧侶甚受國家、社會重視，唐代時，為防止俗人假冒僧眾，故朝廷敕令僧眾於受戒時應燃燒戒疤以為識別。另據談玄「中國和尚受戒燒香疤考證」一文所載，則謂燒香於頂之起源，相傳係始於元世祖至元二十五年（1288），沙門志德住持天禧寺時，與七眾授戒燃香於頂，以為終身之誓。p2911 http://sql.fgs.org.tw/webfbd/text.asp?Term=戒疤 戒疤 出家人頭上點，叫做戒疤。 燒戒疤，又稱燃頂。受戒時在頭頂上燃上九個或十二個香疤，因為是在受戒時燃的，故稱戒疤，是漢僧受戒的一種標記。燃頂燒香疤的作法，有大乘經論作為依據。 如《梵網經》四十八輕戒之第十六條說：「若燒身、燒臂、燒指；若不燒身、臂、指供養諸佛，非出家菩薩。」 《大佛頂首楞嚴經》卷六說：「其有比丘發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指，及於身上爇一香炷，我說是人無始宿債一時酬畢。」 又《法華經•藥王菩薩本事品》中說：「有一切眾生喜見菩薩燒身、燒臂供養諸佛。」 從這幾段經文的內容，說明了原來燒身有二重意義：一、是用以表伸至高無上的供養；二、為了消除業障。至於燃燒的位置，則不局限於頭頂，身、臂、指都是可以的。 有的和尚頭頂上有一些經香火燒灼而留下的疤痕，這是漢地佛教出家人的一種明顯的外在標誌，於是很多人都誤認為凡和尚都要燒戒疤的。在一些搬演唐宋時代故事的電影或電視片裡，出現在銀幕或屏幕上的和尚們都煞有介事地「燒」上了戒疤，凡稍有佛教歷史知識的人看了，都感到十分可笑。 其實，佛教是不興燒戒疤的，佛教的戒律中，並沒有在受教人頭頂上燒戒疤的規定。因此，除了漢地的和尚以外，世界各國和中國少數民族的和尚是看不到戒疤的；即使是中國漢族出家人，凡是在宋朝以前受戒的，頭頂上也不會出現戒疤。 元代初年，有一位志德和尚（1235—1322年）曾受到元朝皇帝世祖忽必烈的尊重。他在天禧寺主持傳戒時，規定受戒的人部必須用香火灼燒頭頂和手指，以顯示虔誠信佛的決心。這就是中國漢地僧人受戒時燒戒疤的開始。 1983年12月，中國佛教協會理事擴大會議作出了《關於漢族佛教寺廟剃度傳戒問題的決議》。該決議中說：受戒時在受戒人頭頂燒戒疤的做法「並非佛教原有的儀制，因有損身體健康，今後一律廢止」。從此以後，新受戒的漢族僧人，頭頂上再也不會有戒疤了。 http://baike.baidu.com/view/54968.htm