請問研究佛學,要研讀那些經典,可幫助更快的達到開悟境界?

佛教源自印度，經過數百年的變遷，於漢朝時期傳入中國。由於年代久遠，當時傳入的內容是否完整或正確，已不可考。但延續至今，歷經戰亂的破壞及歲月的更迭，導致佛教的傳承，眾說紛紜，不同的宗派紛紛林立。然而如來所傳的法是唯一的，絕對沒有不同的詮釋或方法，因此佛教各種宗派所傳的修都是錯誤的！故而提醒世人及出家眾，不要虛擲歲月於錯誤的學習！ 　　人的生老病死只是個體的生存過程，由於人的有限（所見有限，所思有限，體有限、終歸於毀），所以無法了解人之所以為人（生命）是為什麼？古代傳下的修，即是上天傳授眾生，教人探討生命，走向光明的不二法門，因此絕對沒有宗派的分別。由於年代久遠，修的失傳造成佛教分歧，宗派林立，以致信仰嚴重偏離與錯誤。令世人在修的過程中，茫然無依，莫衷一是，甚至誤入歧途，白費心力，徒勞無功。有鑑於此，上天設立「天王殿」，重新傳授修，並糾正修的錯誤觀念，普度眾生。 　　修絕對不是依人所想像的總有一天成佛，或者依人所說的口念佛經，甚至吃素、禮佛、朝山、法會等人所認定的形式；而是必須依照上天所傳授的「智慧」（古代流傳下來的佛經）加上「悟空」（學習佛像的手印來導引能量），兩者同時進行。因此修必須從探討生命的意義開始，然後了解慈悲的涵義（肩挑眾生苦），進而行菩提（奉獻無求），引導眾生向光明。 　　對佛像頂禮膜拜，是世人所謂的禮佛，也是人所認定的修，這其實是錯誤的觀念。古代遺留下來的佛像，有各種不同的姿勢，稱之為佛印；是為了引導眾生，練習佛印導引能量。修已失傳，因此世人無從認識能量。能量是潛藏在人體的秘密，是人的生命力，也就是俗稱的「靈」。生命是有延續性的，絕非只有現在身體的歲月，而是能量過去、現在、未來循環的延續。人體內的能量（現在世）與過去世有關；當人體毀時，體內的能量往哪裡去？則牽涉到未來世。所以能量與人的過去、現在、未來（世）有絕對的關係！練習佛像的佛印，啟動人體修的本能，導引能量，如此才能銜接過去、現在、未來（世）。 　　古代會以岩石雕刻佛像，如龍門石窟、雲岡石窟等皆是為了長久保存佛像的佛印以引導眾生修持，而不是時代性的藝術作品。 　　修如果沒有人與天的感應，就不是修！因此認識能量是修的第一步。課程全部免費參加。 天王殿 電話：（０２）８９８１－４７０２（歡迎詢問）

(1)善，先從佛教概論下手吧。 (2)末學看過的經典中，很少沒提到三十七道品的，建議從其中先下手。 (3)無法向賢者描述它有多重要，但諸經王如法華、楞嚴、華嚴等均如實重提它們所扮演的角色。而又如實解釋它們的，正是阿含部諸經。

TO 回 答 者： 丫丫 ( 初學者 1 級 ) 同意您的看法。^^ TO 版主：學佛跟佛學真的有差別喔！如果是為了自我修習，那應該叫做學佛，個人的學佛過程，是邊念心經邊參與社會公益。後來得緣受持藥師經信受奉行後，腦袋似乎好了一點，近來已經逐漸能體驗金剛經所說的道理了(以前只看得懂「字」，不懂含意)。 如果您真是初學者，不建議您從研讀高深意涵的經典著手，有學問不一定代表有修養喔，心經、妙法蓮華經、藥師經、地藏經、佛說阿彌陀經。這些都很淺顯易懂，比較容易入門。

您好,因為我也對您的問題也很感興趣,因此我便將您的問題轉貼到另一個佛學網站上的留言板上,該版主都會定時回答問題,希望對您的問題有幫助,有空也請您可以撥空過去逛逛,如有任何其他的疑問,都可以繼續發問喔,網址如下---http://www.soulpivot.net 2006-11-06 09:29:44 補充： 以下是該版主給您的回答:華嚴經.妙法蓮華.楞嚴經 .尚有很多經典可研讀.

各人有各各不同根器, 各有各各不同之福報因緣. 因此很不好說那些經典較易助你 " 開悟 ". 某些熱門經典你可試試參詳一下: 譬若, 心經, 金剛經, 六祖壇經...等. 它之所以多人閱讀, 受持, 背頌,有其原因. 至於能否助你開悟, 則要視各人修為, 我嘗聽聞一佛經故事: 有一作人家婢女之女子, 她聽聞人家說學佛非常殊勝, 於是她亦四周打聽, 學佛是什麼, 如何學法, 有天, 她問廚房切菜的老婆婆, 碰巧這婆婆在切籮蔔, 她就開這婢女玩笑, 說學佛就是背唸著"切籮蔔"就可以往生極樂, 於是這婢女亦信以為真, 以後的日子裏無時無刻的背唸著"切籮蔔".....結局是如何? 哈. 不用末學說喇, 精誠所至, 金石為開. 結語: 深信因果, 諸惡莫作, 眾善奉行, 自淨其意 此四句說話是末學對佛學的見解, 末學謹以此數言與學長您互勉, 謹祝學長菩提上進, 頂禮.

18部諸經之王 http://home.kimo.com.tw/jjyy2689/king.htm

一　心經。 二　金鋼經。 三　諸　阿含經。 四　華嚴經。 五　妙法蓮華經。 六　聖經：是所有經典的經王。《現代中文譯本修訂版》或《新世界譯本》 特別是研讀詩篇、箴言、傳道書，有心得的話，不悟也難喔！

人的問題都是自己個人的問題 例如：有人罵我笨，我會很生氣；但是換成你被罵，你可能不會在意 人世間若要求得平順，最重要的是＂不二過＂，也就是常常反省自己，提升自己；並且親近善知識，或者讀讀好書，然後實踐 佛法則是出世間法，原因是人世間總是有不能圓滿的事，例如肉身必定會死亡，即使你修到肉身不死，周圍的親友與人事仍會變遷等等 出世間法的要點在＂了解苦＂ 佛陀說自己講的法只有＂苦和苦的止息＂ 佛法的修行次第可參考 http://www.infs.idv.tw/02_books/f_precepts/f.htm 不論是世間法或者出世間法，都是個人的事 個人吃飯個人飽，個人生死個人了啊

現今社會唯有自己能以戒為师、以苦為师、方能成就 1〕諸惡莫作、眾善奉行、不於小善而不為、不以小恶而為 2〕自律、自理、處暗室而不欺 3〕以戒、定、慧三學下手 现今社會科技發達並不代表人內心的智慧增長，反而使人心混穢無比、迷失方向 最好的方法就是研讀古聖賢人的智慧经典 認真的細究經理 A〕《大乘無量寿經》中三十三章至三十七將現今社會寫得清清楚楚 B〕《十善業道经》、淺釋容易看懂，淨化心靈 C〕《玉曆寶钞》附現代因果報應錄，善導人心 禮、義、道德、深信因果、童弱不欺如斯修持、持之以恆、落實於社會、大眾 以此心行生活 然後才能深入研究般若文海，否則如蒸沙作飯，不得其门而入 這就是古聖賢人、天人师、上人父———“釋迦牟尼佛”的指導 2006-11-04 14:26:03 補充： 如理如法、遁跡漸進、必有一天能開悟

先不要以為,有一個""悟""可以""開""" 這樣才不會陷入""法執"" 然後最少要以,""去我執""為目標,從外而內 如:從令自己不再受美女的吸引,受名車的吸引,受一切外物的吸引到 連自己身體生病,,,也不會有痛苦的感覺,,,,再下去就系""生死自在""了 這其中的關鍵和下手處,就在於"心", 簡單的說,就是自己是否成為自己""慾望的奴隸"",若能擺脫就能漸得自在了 真的要看經 建議先從圓覺經下手,然後再六祖壇經,再金剛經或心經 要修行下功夫,有阿彌陀佛經和藥師經等等 小小淺見,供您參考

各位研究生實習生阿彌陀佛： 開悟以示間法來說就是科學，比如說爸爸跟兒子很像所以 一個模子印出來的，不過也會有一點不大一樣，因此最重 要的是模子，要一個模子印出來的，有的生3個就三個模 子，有的像爸爸有的像媽媽，有的沒有生所以有模子也沒 子孫。 色情的概念就是淫慾心，有斷淫慾心沒有斷淫慾心，持五 戒可以判斷你修的定有沒有成功，如果自己還會犯戒當然 凡夫有情一個，這個時候就要念觀世音菩薩，願消三障諸 煩惱願得智慧真明瞭，普願災障悉消除，世世常行菩薩道 ，自己的戒行沒有成就要覺的很慚愧，應該說是障礙現前 業障現前，本來已經心死了現在又燃起一絲希望，小叮噹 幫我實現所有的願望。

心經、金剛經、六祖檀經、大念住經、雜阿含經身念處禪觀修法清淨道論阿毘達摩概要精解以上是修行常用的經文、論典、書籍。但是了解其義是不夠的，真正進入實修，是從戒清淨、心清淨，修四念處內觀，循十六階智，入見清淨-->度疑清淨-->道非道智見清淨-->行道智見清淨-->智見清淨-->七清淨。在實修中貪求快速証悟，是錯誤的。只能正精進，順其自然的進步。可以到釋大懺法師的網頁查閱四念處內觀的相關資料。↓http://home.kimo.com.tw/dhammachanda_1/ 2006-11-06 11:34:41 補充： 釋大懺法師曾如是教導如下：比丘問佛：「云何知？云何見？疾得漏盡？」 佛陀回答：「當正觀無常！何等法無常？謂眼無常！若色、眼、識、眼觸、眼觸因緣生受，若苦、若樂、若不苦不樂，當觀無常！如是知、如是見，次第盡有漏。」 佛法捷徑：親近善士→聽聞正法→如理做意（內正思惟）→法次法向（法隨法行）。 中道緣起法是三法印的碁石。 三法印（無常、苦、無我）是佛教的度量衡。 行者依六組慧地：緣起法、四聖諦、五蘊、十二入、十八界、二十二根，以三十七道品：四念處、八正道（戒、定、慧），循十六階智，體證涅槃，而解脫輪迴。