對基督教和其他宗教的疑問
抱歉喔...這個問題單純的只是個人疑問...想請教大家,感覺好像大家對基督教似乎比較有意見,看最近電影小說評論報導好多題材都是關基督教的(宣揚或是挑戰宗教都有),而達文西密碼風潮之後就更多討論基督教的人了,相信基督的站一邊,不相信的人站一邊,兩方都拿出許多證據在證明是或不是(各有各的理由),被搞糊塗的是旁觀的人!
比較少看到有人講伊斯蘭教阿~佛教道教一貫道阿~還有其他的宗教...被講的通常都是基督教...為什麼阿?每個宗教都有神明阿~都有代表性的雕像或是藝術...同樣都有很多故事~為什麼好像都只批基督教阿?
9 則回答
最佳解答
嗨，你單純問我就單純答囉！其實這不難理解的，以下幾個概念提供您參考：
回應
1.在全球人口中，泛基督教信仰人口是最多的，自然比較有熱烈討論的票房在，有話題跟爭議就能帶動市場買氣，如此其週邊商品也能趁勢大賺，這不是商人的慣用做法嗎？
2.由洋人來拍這種片，劇中再請某某高知識份子背書，描述他們耳熟能詳的歷史，整部戲的張力、氣氛和可信度不就又增加幾分嗎？
3.伊斯蘭教比較嚴肅、激進，若有人污衊「真主」、對伊教規定不禮貌者，會使用武力報復。像之前吳宗現在節目上亂開玩笑隔天立刻被警告說若吳在國外就會被斬首，所以沒人想自找麻煩。
4.基督信仰有聖經做依據，有經有典，而且世界史還與聖經描述符合，較能讓人認識、查考、信服。國外知識份子通常習慣去思考問題、找答案，而不是僅接受。
對應回應的反觀.....
1.你拍一貫道或佛教的，會有市場嗎？票房僅止於亞洲吧！雖然歐美也有信徒，但畢竟是極少數，你想商人賺錢是會越多越好，還是取回成本就好呢？
2.由侯笑賢來拍，你會覺得怪怪的吧！侯導功力高強我佩服，但是若他對基督文化一無所知、臨時抱佛腳，真能拍得很細緻、凸顯新的詭譎觀點之氣氛重點嗎
3.基督信仰較自由民主。因為耶穌也讓人自由選擇跟隨祂。而背叛真主、其他宗教，只有一死和詛咒給你。
4.其他信仰，似乎不公開其信經、教導，是沒有呢，還是缺少公信力來證明其神明的「神力」而不敢公開呢？這我不清楚...，我只知道好的信仰是可以被驗證、討論的，這不是爭競而是驗明正身。
我說要單純講卻還是越談越多，抱歉！請不要不耐煩才好。
因為佛教和道教都已經在台灣扎根了
比較少人去質疑
而且他們也沒有系統的教義
要批評也很困難
至於回教
應該是不敢公開去批評吧
常看新聞就知道
回教對於批評的聲音反應通常都很激烈的
你可以想像如果有一本小說專門批評回教
就像達文西密碼批評天主教和基督教
你想回教界會有怎樣的反應?
有些人不想惹麻煩
所以就不批評回教
很多人批評基督教
因為它有一個統一的系統可以去檢視
基督教聲稱聖經是他們的標準
所以旁人只要去讀經
從中找一些(自以為是的)難題出來並不是太大的問題
所以比較多批評基督教的論點出現
2007-03-07 16:57:04 補充：
有經書跟有系統是兩碼子事情
2007-03-07 20:33:28 補充：
給 awe:
原來如此
2007-03-07 20:39:05 補充：
我說佛教在信仰上面沒有很完全的系統是因為我感覺各個宗差異都挺大的
有點各說各話
雖然經書很多
但是似乎沒有一套教義系統是大部分佛教徒都接受的
當然這只是我粗淺的想法
也有可能是我接觸佛教不夠
可是至少我認為在台灣是這個樣子
在台灣甚至佛教和道教都搞在一起
2007-03-07 22:32:06 補充：
意見用完了
在這裡補充
[違反「三法印」的說法即不是佛教]
光是這樣並不會讓我覺得佛教是很有系統的宗教
如果你這樣就覺得的話
那是你的認為
我也尊重
可能我們對於怎樣的狀態叫做"有完整的系統"有一些差別
2007-03-09 00:12:15 補充：
既然你在別的版上提到『三法印』的「諸行無常」
我就說這個吧
基督教認為神是不會改變的 真理也是不會改變的
因此基督教的教義系統是"絕對"的 是恆常的
而佛教的諸行無常讓佛教的教義系統成為一個不是絕對 也不是恆常的一個系統 這樣能理解我的想法嗎?
如果佛教教義系統是如此完善 為何又會讓台灣的道教跟它合併 以至模糊界線呢?
如有錯誤 請指正
2007-03-09 00:15:52 補充：
舉一個例子
有些佛教徒認為其他宗教的教主都是觀世音菩薩的化身
有些則認為不是 只是另一種法門 繞遠路
更有些認為基督教並不算法門之一
宗教情感的形成
兒童的宗教情感是家庭和社會環境熏陶而形成的，不少基督教家庭把培養孩子的宗教信仰天職，孩子生下來就受洗禮，一起禱告；而孩子所讀的宗教學校對學生的宗教洗腦，孩子由於沒有獨立思維能力，易受感染，視年長者為權限，在潛移默化中久而久之就產生了宗教情感，此正如宗教心理學家烏格里諾維奇所言：
「教徒特有的動態型的宗教體驗就是在集體禮拜的過程中形成的。」(6) 「宗教感情的強化都是在禮拜過程中借助於對個人產生一系列影響的一系列手段而取得的。這些手段既有直接對個人心理產生作用生理因素，也有有助於提高個人接受感化的能力、有助於使個人情感受到感染等許多人為的“心理技術”方法。」(7)
宗教語言
宗教信仰的主要來源是感情，而感情不是天生的，它是由各種宗教手段刺激而成，宗教語言往往通過誇張的語言，有意突出渲染，例如基督教教義中最突出的例子是天堂地獄的描繪，前者被描繪成仙境一樣，美不勝收，而後者則被誇張成可怖的圖景，從而引起人們的恐懼，從而達到信仰目的；此外，對比誇張也是宗教語言常用的手法，一方面把神描繪成無限的全能，另一方面又把人無限的貶低，全能的神與渺小的人類的對比，造成強烈的反差，從而煽動人們對無限存在者崇拜的感情，造成一種敬仰，激動的心理，達到皈依，這便是運用了煽動情緒的宗教語言。 當一個人長期接觸這些宗教語言，內心早已藏著宗教情緒，當某一日在某一宗教場所受到牧師，會眾的煽動，就會把持不定，所謂“聖靈感動”,只不過是人的心理狀態而已。
總之，宗教語言的風格的作用是襯托超人間力量的神聖，創造一種神聖的宗教氣氛，給人一種神聖感，使人精神專一，於冥冥中於神體合一，從而產生宗教信仰。
宗教建築
宗教建築給人的神聖感覺也是促進教徒的教感情的途徑之一，基督教的教會教堂就是明顯的例子，它那“高聳入雲的塔尖、宏達的正堂、巨大的支住、以及教堂內冰冷慘淡的陰影，只有從彩色玻璃中透入的光線變作血紅的顏色，奇異過敏的照明，好像開向天國的窗戶。”。(8)
所以我們往往聽到教徒會說,教會或教堂是神聖的地方，當他們步入教會，自然會產生一種肅然起敬、神聖的感覺。
氣氛渲染
氣氛渲染是任何宗教煽動情緒的手段，無論教會內的講道或宗教歌曲、戲劇也一定存在氣氛渲染，2004年在香港戲院上演的“受難曲”是一個十分典型的例子，該戲由天主教徒拍成，但它却是一套極度渲染暴力的耶穌受難戲，它集中描繪耶穌受刑的經過及痛苦情狀，而鞭打出血的聲音則被過份地放大，企圖以此方法挑動觀眾震撼的情緒，以致該戲上演後，基督徒大肆宣說很多人觀看後聖靈感動，決志信主云云...其實這只是很平常的心理反應。
不難理解，教會內多以煽情掛帥，以大量詩歌渲染感情，甚至造成教徒跪地痛哭，不能自己的，尤有甚者，則是以恐怖的方言、誇張的動作觸發人的緊張情緒(以靈恩教會情況最為嚴重)，此時則教徒的宗教情緒己十分高漲，而其理智早己被丟往九霄雲外了。
我個人的了解是：
因為聖經裡耶穌對門徒還有其他基督徒的教導，是有點超越人性，甚至不合人性的。
比如說：要愛人如己。講起來很簡單，但是只靠人性就能愛人如己嗎？那麼恨你或你恨的人呢？這樣要做到愛人如己是很難的吧。
就是因為許多的教導超越人性，我覺得，一般人就會用這種超越人性的眼光去看基督徒，卻忽略了－(太22:37) 耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。
我老闆曾經問我：你們基督徒不是應該要溫柔慈祥嗎？為什麼在某些事情上面這麼固執呢？(這句話是因為我放棄員工旅遊，要去聚會的時候說的)
總歸一句話：世人常常只看那些聖經裡面那些耶穌訓人的教誨，並且拿這些來嚴格要求基督徒的表現；自己卻不願意去了解為什麼要這麼做。難道當一個合神心意的人就保證我們會在這世界上榮華富貴或者是功成名就嗎？並不是，聖經裡從來沒有這種應許。相反的，我們在追求上帝道理的時候反而可能犧牲掉很多其他東西。
所以這就是被別人批評的地方。不信基督的人可能認為，我們敬拜、我們讚美、我們宣揚福音是一種愚蠢、不可理喻、霸道或者是浪費時間的行為，但是 神很奇妙，「(林前1:21)世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。 」「(林前2:14)然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」，那些在不信的人看起來愚蠢的事情，其實是最深奧最奇妙的智慧，這的確很難理解(最無法理解的就是耶穌死在十字架上這件事吧)，但是只要人願意去經歷過一回，就會發現，為什麼有這麼多人甘心樂意信主，並且奉獻擺上。
事實上我對其他的宗教不是了解的很透徹...我所知基督教跟其他宗教最大的不同就是這一點。
希望我少少的解答可以為你解惑。
願神祝福你
>有經書跟有系統是兩碼子事情
你不如指出基督教有哪些佛教沒有的系統好了~
事實上台灣著名的哲學大師‧牟宗三先生對佛教的哲學相當推崇，他在討論康德的哲學時，就常常使用佛經裡頭的例子來相互輝映。
當然啦~佛教自己也提出多種像三法印、四聖諦、八正道之類的依循規則，說他們沒有系統我也覺得蠻納悶的~~
2007-03-07 20:18:24 補充：
>愈是真的,愈有人要攻擊!!
我是不知道你這段話所指為何？而其中的道理何在？
但據我所知，大部分針對基督教的攻擊(質疑)往往是針對其真實性的部分。
如果被質疑的內容為真(姑且不論是否偏激)，我相信大部分的人是不會去想幹這種吃力不討好的事~
像是『科學』[的經驗法則跟實證主義也能帶給人們「真實」，可是怎麼沒聽說過老是有一堆人想去公幹『科學』？
2007-03-07 21:01:59 補充：
所謂『正信佛教』中認為違反「三法印」的說法即不是佛教的說法~
這已經不是你所謂的「似乎沒有一套系統」了~
(還好你已經承認你對佛教認識不多~)
也拜佛道混合所賜~華人的宗教世界裡面才沒有那麼多的「宗教戰爭」發生~
宗教信仰是人文信仰的延伸，過去基督教一昧地將他教的立場作出否定，這也是對華人文化的挑戰，所以日後說到基督教，大部分的人對其都沒有好印象，你們有意傳教者或許應該引以為戒~
2007-03-08 19:48:07 補充：
>可能我們對於怎樣的狀態叫做"有完整的系統"有一些差別
『三法印』是在佛教中辨認說法是否正確的準則，如同哲學中的邏輯辨證，這也是一套系統。
如果你所謂的「完整系統」必須包含過程儀式，那還有『四聖諦』跟『八正道』等，如果這樣還不夠完整，你不如也說說看基督教還有什麼是佛教所沒有的？
2007-03-09 16:19:04 補充：
一.佛教認為「唯一不改變的真理就是『改變』」，這是對於一切執著於永恆事物態度的否定，而不是佛教系統沒有一個規則可言~
二.學術思想與民間宗教上的認知本就存在著差異，但將思維理念與宗教的實質作用考慮進去，以這種方式的存在並沒有壞處~宗教是人文傳承的一種，與當地文化的結合，反而更容易被接受~況且宗教不是拿來當作「死後的憧憬」，只是用來給「人的心靈寄託」而已~
2007-03-09 16:19:12 補充：
三.要知道佛教的想法，那就請依循「三法印」。
1.認同各教的神的本質是一樣，不代表他教的想法會認同他們的宗教象徵是他教的化身~
2.永生、自有永有的思想，本就與正信佛教的「三法印」互違，別說繞遠路了，連路就都不相交~~
3.兩種思想有落差的玩意，本來就不能將兩者的內涵視作一般~
很簡單，耶穌基督是基督教的核心，基督論，救恩論皆由這一個〔神／人〕演繹出來。
1. 他也是眾宗教中，〔唯一〕死後復活的［教主］。
2. 沒有別的宗教的教主是指向自己說神的。
路加福音 12:8
我又告訴你們、凡在人面前認我的、人子在 神的使者面前也必認他．
路加福音 12:9
在人面前不認我的、人子在 神的使者面前也必不認他。
路加福音 24:44
耶穌對他們說、這就是我從前與你們同在之時、所告訴你們的話、說、摩西的律法、先知的書、和詩篇上所記的、凡指著我的話、都必須應驗。
約翰福音 5:46
你們如果信摩西、也必信我．因為他書上有指著我寫的話。
所以很多異教［如回教］或異端［諾斯底派］想要把耶穌基督的［神性］或［人性］去除。使基督教變的與其他宗教沒有兩樣。
Andrew Tsai 說佛教沒有系統的教義?
請多看大藏經.
不想看也去看看這些書堆起來的高度.
2007-03-07 18:35:19 補充：
佛教思想系統就在大藏經裡.
那麼你的基督教思想系統在哪裡?在你家冰箱裡嗎?還是你放在銀行保險箱裡?
兔兔...很多宗教都是這樣阿...只不過換個名字或是儀式稍微不一樣,人神這種事情個人體驗大家都不同,有接觸過的經驗自己知道,沒接觸過的~別人再怎麼跟你講~你永遠霧剎剎...都是這樣的八!這樣...還是在抨擊基督教阿~
每個宗教經過長期歷史聖化..都各有傳奇色彩..而基督教ㄉ傳奇色彩更是精彩連編...加上基督教跟天主教是世界數一數二ㄉ大宗教...數大招風...在來天主教表現ㄉ比較圓融入境隨俗...相對基督教表現就很堅持古老傳統色彩..所以也算難得比較純正團結ㄉ血統...因此容易跟別人產生抗禦現象...