民眾舉發違規停車，在佛法裡，算造業嗎？

舉發時的 [心態] 很重要 也就是您純粹是為了 大眾交通的安全與便捷 那 應該 見義勇為的

如果舉發違規亂停車是結惡緣，那麼警察開單告發違規事件 豈不天天結惡緣了，善惡在自己的『一念之間』， 舉例來說......如果您是以報復的心態，檢舉他人的亂停車， 那麼『功亦變成過』，如果您是讓交通更順暢、 讓用路人更安全的心態下舉發違規停車，又『何過之有』呢？ 相反的如果亂停車的人，因為自己的亂停車， 而造成交通事故，或者影響了用路人行的安全與便利， 反而是有過的，並且與這些經過的用路人結下惡緣， 又如....警察開告發單用心是為了自己的績效、獎懲、甚至獎金 而拼命的開單，由於心態不正，故名『惡業』， 若警察以維護治安、改善交通、減少交通事故發生， 讓行車更有秩序為其心態下，那麼就是『善業』了， 善惡業在於您的『心態之間』，用心良善即名『善業』， 用心不善或別有目的即名『惡業』， 『善惡業』在自己的起心動念之間，同樣的一件事情， 不同心態下的二人一個人『行善業』 一個人卻『行惡業』道理在此， 因為.......『業不造人』，唯『人心自造』之， 境無好壞唯人心自感(感招、感應)之， 如果您對做某件事情心理有疑問，或者心中犯嘀咕， 那麼勸君莫為之，因為『疑心』是因為對事情的不明了， 與其不明了莽撞的去做而種下惡因， 不如不去做而不違背因果為佳， 以上淺見供大家參考！祝福大家！

你想太多了. 按照你家人的邏輯 因為你舉發. 害違規的人繳罰款. 所以你下輩子要還錢. 那監獄刑場裡專門對著被判死刑的活人罪犯開槍的那些劊子手 屠宰場殺豬殺牛的那些人 死後不就下 19 層地獄都不夠 永世不得超生? 你怎麼不想說 如果有人因為你的對違規或犯罪行為的視若無睹 消極而沒有任何做為 因此而受害的 你下輩子就要做牛做馬來補償受害者?

心不迷, 即無造業的問題. 心若迷, 即造善惡業. 起善念舉發, 則造善業; 起惡念舉發, 則造惡業.

-----如果舉發違規停車，在道德上、法律上，當然是義務與責任，但是在佛法的角度裡，真的是造業並與他結惡緣嗎？------ ***您不要用[自己不高興]的心去舉發....而用[慈悲眾生行的安全]的心去舉發.... 當您能做到這一點[離我;我所].....則不會有造業與結惡緣的狀況發生!! 讓自心養成如上所說的心,而去舉發...而後記得[真放下]......就是圓滿!! 否則.......不會說----[菩薩行;難行]!!---- **菩薩......歡喜承擔一切所作的果....只是為了眾生,---終至沒有任何負擔!! 行善...無法成就,卻是累積成就的資糧....離開[自我]的感覺....而作該作的事,就對了!

我個人所想，你這個應該是因果關係吧！ 你這是世間事，佛不管這檔事！而神明是管世間事，而佛就像世間的教育部長，袉管的是教育我們內在心......，教育部長就像(佛)跟總統就像(神) 教育部長是管教育的 總統是管理世間事的

應該是壞事應未違規停車是違法的

諸法所生 唯心所現 你以何種心念 去舉發,就對應不同的反射. 所以佛才說 心淨則佛土淨 .你以嗔念去舉發 就和他結因果 也可說是你們過去世便已有 此對應了 未必從此次才開始. 又若你心念是覺得為大眾安全便利等而舉發.看似好些 結些善緣 但又長養 分別善惡對錯 的習性 仍是在妄性無明間 攀緣無止盡. 所以你覺得呢好嗎 不是沒解答 是你自己去詮釋 入佛知見 會有釋懷清楚的時刻的. 知之為知之 不知為不知 是知也. 對於現下的你也許出發點是為大眾 那便是種學習 增上. 但一定要了解分別對錯仍有危險 因對而執著 又因執著對而錯. 分享

地藏經云 一切眾生起心動念 無非是罪 無非是業 業有善業與惡業 緣有好緣與惡緣 都是一念之心而成形的 簡單講 人一生貧賤富貴 順境或逆境 皆由念頭行為累積而來 遂而有六道輪迴之現象 迷的深 惡業多的 就落入惡道受苦 迷的淺 善業多一點的 還有機會投生善道 而我們這一生為人 即是過去生受持五戒為因 今生得人身為果 但總的來說 此生為人身 如在惡道監獄中放榮譽假 出來透透氣而已 絕大多數之人 死後多入惡道 長劫受苦了難出期 佛如是說 佛是圓滿覺悟者 告訴我們的都是實相 佛不妄語耳 因此 人生 一飲一啄 莫非前定 命由己作 莫怨天尤人 念頭由己起 作用力而後有反作用力 因此一生命運皆自作自受 何謂善 起心動念 無私為人付出與奉獻 不求回報 何謂惡 起心動念 自私自利 只為自己利益著想 因此 別人造善或作惡 果報終自受 因果報應不爽ㄚ 但我們真正明白事實真相 也不會怪別人做錯事 因他們不知道因果可怖可畏ㄚ 反而應生憐憫心 因若他們仍執迷不悟 終入惡道受苦 佛菩薩大慈大悲 不忍眾生苦 而入世現身說種種真相 就是要幫助我們破迷開悟 進而離苦得樂 轉凡成聖 永脫輪迴苦ㄚ 佛告訴我們 我們於一切境緣境界時 應生覺照與反省心 看到別人行善或好榜樣時 我們應生學習與效法心 看到別人行惡或不好時 我們應生反省與警惕心 看看自己有沒有如他一樣 有則改之 無則嘉勉 若能存此心 那麼無論好人或壞人 皆是我們的老師 能如此 則善學 則入道 則覺醒矣 如至聖孔老夫子說 三人行必有我師 即是此義 三人一個是自己 一個是好人 一個是壞人 人人皆是我們的老師ㄚ 佛又告訴我們應隱惡陽善 隱惡不是裝作沒看到 而是人大都好面子 看到別人有錯時 我們應看狀況或能力可否 私下和顏悅色規勸之 能接受也好 不接受也好 我們已盡一分慈悲之善心 功德圓滿 若直接告發他 則是與他結惡緣 他雖錯 但他不知錯不會反省 會懷恨在心 會起瞋恨心 我們讓別人起煩惱 亦是造業 我們亦有過失 我們是善中帶惡 因我們沒有做到告之與規勸 但亦有善巧方便 或輕重緩急 也要分事之大小 或影響之範圍 若一人拿槍要殺多人 我們應即時報警告發之 所以任何事情 都要以智慧為前導 否則弄巧成拙ㄚ 而我們學佛 無非就是學佛之覺悟與智慧ㄚ 因此公民有舉發不法責任 只講對一半 還要有圓滿智慧為要 再看看現在社會之現象 多是揚人惡隱藏善 又不教育因果真相 所以造成社會動亂與不安不平 此為冤冤相報 惡性循環ㄚ 若能見人善 讚人善 但要有事實為前提 不是巴結討好 常常如是 豈不是善性循環 社會自和諧美滿 人大都喜歡接受讚嘆ㄚ 因此 好事或壞事或積陰德否 還是要看事之情形而定 若人有過失 在能力範圍與條件可許內 您真誠告誡規勸 不管成與不成 功德圓滿 陰德自得 即是好事 即是善事 若無智慧 衝動而為 雖是好心 雖行義 若反被惡人打或殺 或其他副作用 豈不是好事變壞事 反而可能讓父母擔心 這反而無功無德 不孝順父母ㄚ 願您得真實智慧 真誠與您分享 真學佛才是人生最大的享受 學佛 從聽經明理開始 長時薰修 老實念佛 一門深入 方能成就 您可聽 淨空老法師講經 在華藏衛視 天天有播放 或可至華藏淨宗學會 請法寶DVD或書來學習 建議您先請了凡四訓與俞淨意遇灶神記之DVD與書來看 再請認識佛教 十善業道經 地藏經 彌陀要解 金剛經講義等 若不知何處 可上網查詢

檢舉行為應該是算功德吧!為人民除麻煩,違規停車才是造業..

我佛慈悲～ㄚ門今年的聖誕老公公窘得＠＠ 有公德的早以擁有一席軀身之地／沒福份的 連小盒裝骨灰的地方都沒有”你想一想公德 功德”安光明燈．太稅”那一樣算得上公德 施主．您就大處著眼別給自己過意不去囉～～ 2008-12-21 09:05:50 補充： 實務明哲．大處著想． 有善知識．開智慧光ｏ