為何要以戒為師?

◆【為何要以戒為師，遠離犯戒之人!】 其實，有很多同門並不了解，為什麼尊貴　上師再三告誡我們這些佛弟子，要「以戒為師，並遠離那些犯戒之人」，根據經典所言， ◎《金剛心總持論~外道六師論》 依佛說者，是佛子；隨順邪者，即是波旬（魔王)，相同毀謗大法，入阿鼻如箭，一失人身，無有出期。 佛陀開示道，依止佛陀所說的言論，守持戒律修行，就是佛陀的弟子；而順應及認同那些違犯戒律的犯戒者行為及語意時，就是魔種，這樣的行為等同是毁謗和破壞佛陀的正法，而當往生的那一刻時，會如同射出的箭一樣，快速的掉入阿鼻地獄裡，將墮入在無間地獄裡而永無解脫之日。 ◎《涅槃經》 諸佛世尊常說是言：「有二白法，能救眾生，一慚、二愧。慚者，內自羞恥；愧者，發露向人。無慚愧者，不名為人，名為畜生。」 從古自今的佛菩薩都有說到，有二種最快速的方法，能救渡眾生。若要清淨自己的業障，第一要有慚，第二要有愧。有慚的人，懂得時時檢討並反省自己的行為，有羞恥之心；有愧的人，懂得向人懺悔出自己所犯的過錯。而這兩者慚愧心都沒有具備的人，是沒有資格稱為人，只能稱為畜牲。 ◎ 《佛藏經淨戒品》 如是癡人於我法中，便是屎尿臭穢不淨。是人成就身口意業，命不清淨，故命終之後，墮在惡道，入大地獄。如是比丘，諸佛如來及弟子眾常所遠離，餘好道者，求滅度者，亦皆不近。 舍利弗，譬如栴檀木置不淨器，同於不淨，不復任用。如是舍利弗，若在家、出家、親近是人，習效所行，破戒品，不久同惡，顏色毀悴，破失威儀，命終之後，生地獄中。 ◎《佛藏經》 破戒之人，如來手遮，非我弟子 ◎《妙法蓮華經》 亦不親近增上慢人、貪著小乘、三藏學者、破戒比丘 佛陀在《佛藏經淨戒品》講得很清楚，這些犯戒的人如同屎尿的汙臭污穢不淨，因為他們都不清淨了，當我們與他們為伍時，我們也會跟著被汙染而變得像屎尿一般的不清淨。 過去的身口意業，感得現在的人身，而現在的身口意業，也會感得未來的狀況。當現為人身時無法清淨守戒，臨命終了之時，將墮在惡道，入大地獄。 即使犯戒者是出家僧眾，諸佛菩薩及眷屬與弟子也應當遠離他們，對於精進修持者、尋求解脫之道者，也都要遠離犯戒之人，都不可以接近破戒者，佛陀也開示破戒之人，非我弟子。 佛陀又向舍利弗開示道：為什麼要遠離犯戒的人，因為他們會汙染我們，就像一塊很好的栴檀木，放在不清淨的容器裡，也會汙染了這塊檀木，等同於汙穢不清淨，也不能 再使用。無論是在家居士或出家僧眾，如果仿效這些破戒者習氣和行為，自己也等同是犯戒，是同流合污，與犯戒者同惡，將散失威儀，命終之後，必墮入地獄。